CAPÇALERA: HISTÒRIA DE LA CUINA CATALANA I OCCITANA
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Jornalet, gaseta occitana d'informacions

Diluns, 9 de decembre

Bòris Daussat

Dijòus, 12.9.2013 03h00

800 ans desempuish la Batalha de Murèth, lo dia que marquè lo començar de la fin de l’independéncia occitana


Comentaris 24 comentaris    
Dolent Fluix Bo Molt bo Fabulós (5 vòtes)
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Mes perqué aquesta data ei importanta politicament uei? N’ei pas sonque ua question de memòria, totun que seré ua causa importanta quan 95% de la populacion occitana ignòra aquesta batalha istorica. Per nosautes occitans patriòtas e revolucionaris, çò d’important en brembà's d’aquesta des·hèita qu’ei compréner lo present e poder agir entà l'aviéner noste. Pr’amor aquesta batalha ei tanben ua vaduda d’ua importància fondamentau taus occitans, la de França com la coneishem. Shens l’annexion de l’Occitània centrau e puish de totas las tèrras d’òc, França n’existiré tot simplament pas. Qu’ei sus las arroeinas de la civilizacion nosta que l’Estat modèrne francés e s’es podut desvolopar e arron dab la man d’òbra occitana e las riquessas nostas que s’es podut paréisher e créisher lo capitalisme nacionau francés.

Qu’èm la prumèra colònia de França, la mei vielha e la mei assimilada. L’Estat monarquista, arron l’annexion de las periferias qui constituín «l’Exagòn», que s’ei espandit aus quate cantons deu monde e qu’a hèit tornar çò que coneishó lo noste pòble: violéncia, exterminacion, pilhatge economic, avalida culturau, etc. La Revolucion, plan aperada «Française», n’a pas cambiat lo dar tanpòc. Qu’ei arron aquesta revolucion borgesa qu’estó definitivament alienat lo pòble occitan. Quitament se la fin de la feudalitat e marquè ua estapa de las granas dinc au camin de la liberacion totau, la presa de poder de la borgesia francesa o traïdora occitana, que contunhè l’integracion. La III Republica, tombèu de la nosta lenga, qu’estó, e n’ei pas ua escadença, lo moment on França e conquesí lo mei gran nombre de pòbles per lo monde. La Prumèra Guèrra Mondiau, on lo pòble occitan e paguè un prètz hèra important tà ua guèrra imperialista, qu’auré devut soar lo glas finau, mes pròva qu’un pòble ei de mau har desparéisher, enqüèra qu’èm vius! Qu’ei pendent la Reconstruccion de França après la Segonda Guèrra Mondiau e a la purmèra andada revolucionària mondiau que vadó l’occitanisme politic modèrne. Ailàs, lo mau compréner istoric que’u hasó alternar enter lo regionalisme e lo protoaltermondialisme. N’i a pas sonque lo Francés Fontan qui va ensajar de tornar balhar ua vertadèra dignitat au noste pòble, malaja! La soa teoria, l’etnisme, qu’èra completament erronèa. Quan autes pòbles colonizats de las periferias exagonaus e’s pelejavan armas a las mans com ac caleré en aquesta temporada, nosautes occitans, que ns’estugèm la cara hens teorias humejantas com l’idèa que la Republica Francesa e poderé cambiar… Mes causa excepcionau e qui marca plan la nosta existéncia com pòble vertadèr: tot un movement hòrt que s’espandí suu territòri sancèr quan l’occitanisme politic desapareishó, hens las bronitèras de la fin de la purmèra temporada revolucionària en França, deus temps deu Mitterandisme.

Uei la situacion qu’ei complicada mes uns arrais de sorelh be’ns guardan viu l’espèr! 800 ans arron lo genocidi qu’èm tostemps vius, e sustot ua navèra temporada revolucionària que s’obreish dab la dusau crisi capitalista qui marca los limits istorics d’aqueste sistèma economic. Podosse parlar Mistrau de la lenga com LA clau, nosautes, que deverem parlar d’ua auta clau. La nosta preciosa clau qu’ei la nosta compreneson de la construccion de l’Estat francés, pr’amor que’ns balha tanben la clau de la soa destruccion. Dab la crisi, l’estat borgés que ns’amuisha la soa cara vertadèra, repressiva, policièra, prèsta a tot entà dehéner los poderós. Pr’amor l’Estat ei l’instrument d’ua classa qui uei s’apèra la classa borgesa, la qui contraròtla los grans monopòlis. Pertot per lo Monde, las guèrras que son sonque la consequéncia de la crisi on lo capitalisme, entà subervíver, que sacamandeja e destruseish com enlòc mei. Libia, Mali, Siria e bèthlèu Iran que son l’expression viva de la poténcia de las enterpresas com Areva, Vivendi, Axa, Carrefour, Dassault, etc. Dinc a uei lo pilhatge deu «Tèrç Monde» que permetó de mantiéner lo nivèu de vita deus pòbles deus país imperialistas (OCDE) mes dab la crisi finau tot que va cambiar. Donc las causidas tà l’aviéner entau sègle XXI ne seràn pas mei que socialisme o barbaria. En aquesta optica, nosautes occitans que devem portar au noste pòble la nosta revendicacion, non pas com ua causa legitima mes com ua causa necessària entà n’acabar dab l’opression. Necessària pr’amor tornar préner consciéncia de çò qui èm, qu’ei començar de plan a destrusir las fondacions de l’Estat francés. Que òc, qu’èm un dangèr entad eth com tot pòble qui’s deishuda de l’alienacion soa. Que òc, tornar apréner la lenga nosta qu’ei sabotejar las fondacions de França, pr’amor França shens unitat lingüistica e shens centralisme politic n’existirà pas mei. Que òc, la Republica Francesa qu’ei ua grana farlabica e que’n devem acabar dab era. 800 ans que crebam de non pas afirmar ua causa tan simpla e tan naturau: n’èm pas francés! E non solament n’èm pas francés mes que tienem tanben las claus de la liberacion deus francés qui pateishen eths tanben d’aquesta situacion malurosa.

Que devem quilhar la bandèra revolucionària e patriòta de la liberacion sociau deu noste pòble e de tots los pòbles de França e d’Euròpa. Lo noste prumèr enemic, l’istoric, l’imperiau, qu’ei l’Estat francés aperat Republica. Lo noste país qu’a ja coneishut la gloriosa epòca de la Comuna, adara, que devem passar au solèr superior.

En aqueste dia tant especiau e l’endoman de la hèsta nacionau catalana, qu’ei vienut lo temps de cridar: Visca la Pàtria! Visca Occitània! Visca la Revolucion! Socialisme o barbaria, la libertat o la mort! Visca los faidits deu sègle XXI!



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Comentaris

22 de setembre 13.17h

#11 Qu'es l'istòria ! Aqueth òmi qu'a reson. E perqué anar au contra de l'istòria ? De se har istoèras ? De har com se...
Aquera "occitània", jo ne'n vui pas briga.


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18 de setembre 06.19h

#22 Okzitaniako artzain agurgarria,

ADOS NAGO ZUREKIN! Mais je suis tout à fait d'accord avec vous. Zazpiak Bat et Euzkadi sont de pures inventions folklorisantes du pas très sympathique Sabino Arana, une commodité simpliste et réductrice. Les Navarrais du Sud n'ont effectivement jamais parlé le basque et, en celà, les Aragonais ou les Gascons sont bien plus "basques" que lesdits Navarrais méridionaux qui, vous le savez, refusent l'ikurrina et répugnent souvent à se dire basques. EuZk... Legir la seguida


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17 de setembre 17.46h

#21
réponse du berger occitan au berger basque :
Alors pourquoi tous vos copains basques pensent-ils qu'Euzkadi est le pays ou l'on parle basque ?
vous êtes vous aussi dans le "raccourci historique et ethno-culturel bien trop commode et, pour tout dire, un peu simpliste."
Allez Demander aux Navarrais de la moitié sud de la Navarre qui n'ont jamais parlé qu'espagnol s'ils veulent être Basques dans un Etat basque Zaspiak Bat.


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17 de setembre 17.19h

#19 Cela suppose:

-Qu'il existe UNE langue occitane monolithique.
-Si c'est le cas, que la langue suffit à définir une identité nationale.

Or, l'unicité de la langue occitane est contestable et contestée. Les sciences humaines sont, comme vous savez, des sciences "molles" et le dogme n'est pas du domaine de la science mais de celui de la religion. Je ne prends au sérieux ni celui qui m'affirme mordicus qu'il y a UN occitan ni celui qui m'affirme péremptoirement le contraire.

Ensuite, ... Legir la seguida


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17 de setembre 15.59h

#18 Je ne sais pas si j'ai raison, je ne fais qu'énoncer des hypothèses. Le latin parlé par les colons, les fonctionnaires et les militaires romains n'était vraisemblablement pas une langue académique, classique. Ce latin classique a semble-t-il disparu très tôt, sauf à l'écrit ou dans les couches les plus aisées de la population romaine. Il n'est même pas certain que les ordres supérieurs en avaient une bonne connaissance. On ne peut donc pas dire que la langue parlée quotidiennem... Legir la seguida


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13 de setembre 22.05h

occitània dans le texte=pays où est parlé la langue d'oc depuis 1000 ans. Aprés le débat sur le sentiment où je ne sais quoi n'est pas le sujet. Justement le manque de sentiement vient de cette histoire.


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13 de setembre 21.39h

#17 la théorie centripète, j'ai toujours eu du mal à y croire : donc, d'abord il y a le latin populaire, a peu près homogène dans l'ensemble de l'Empire Romain. Après la chute de l'Empire, la fragmentation dialectale provoque la naissance d'un latin populaire qui devient rapidement très différent en Gascogne de celui du reste de l'Occitanie. Puis par la suite, pour on ne sait quelle obscure raison, ce latin Gascon commence finalement à se rapprocher de l'occitan... C'est complexe, comm... Legir la seguida


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13 de setembre 14.39h

#16 Bon, alors nous ne sommes pas d'accord sur tout mais ce n'est pas grave.
Si le gascon s'est dialectalisé au contact de la population basque, cela signifierait une phase proto-occitane commune, une langue unifiée qui se serair dialectalisée par la suite. Or, la latinisation/romanisation de la Novempopulanie a commencé très tôt et le gascon semble s'être formé non pas à partir d'un occitan commun préexistant mais à partir du latin populaire. Ce que j'ai pu lire à ce sujet tend à ... Legir la seguida


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13 de setembre 14.09h

#15 ." Y a-t-il une aspiration nationale occitane véritablement représentative?"

Il me semble pourtant que mes propos étaient clairs à ce sujet : NON, il n'y en a pas, je vous l'accorde. Juste une infime minorité. Mais comme je l'ai déjà dit, c'est à mon avis à cause d'une assimilation très ancienne (commencée donc depuis le XIIIème siècle) que les Occitans "aliénés" se sentent majoritairement Français. Mais si la majorité est l'expression de la démocratie ("représentative"... Legir la seguida


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13 de setembre 12.29h

#14 Vous ne me lisez pas bien. Je fais une nette distinction entre Etat et Nation. Je suis citoyen de l'Etat français mais national basque.
Maintenant vous ne répondez pas à la question essentielle. Y a-t-il une aspiration nationale occitane véritablement représentative? Qui se définit comme national occitan? Qui a envie d'une indépendance de la nation occitane? Quelle partie de la population croit en l'existence d'une telle nation?
Vous parlez de proto-Occitanie, de langue proto-occitan... Legir la seguida


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