Dimars, 13.12.2022 03h00
Vaquí que sèm arribats a çò que poderé estar una conclusion de ma pichona soscadissa sus un subjècte que m’estrambòrda mes qu’èi vertadèrament descobèrt un còp lo licèu acabat: l’Istòria.
En resumit, èi explicat que, segon jo, aquesta disciplina èra l’estudi de hèits que benlèu an pas existit, sus la basa de comentaris parciaus e sovent enganaires, per istorians absoludament pas neutres, abans d’estar ensenhada aus dròlles dambe la mira de’us formar l’esperit d’un biaish qu’agrada au poder deu moment. E ben, praube, aquò’s pas estrambordant …
Solide que mòstri lo cas extrème de çò que pòt estar un procediment on tot seré faus. Podèm imaginar que, segon los tèmas, una o duas parts respècten la rigor e sian transmetudas aunèstament.
Me sembla totun que l’ensenhament de l’Istòria a evoluit recentament, au mens entre mon epòca e aquesta deu licèu de ma hilha, e qu’es basada sus l’explicacion de las granas civilizacions meslèu que non pas sus datas e hèits precises.
Mes ac torni díser, quitament se pòt butar, lo IIIau Reich avosse ganhat la IIau Guèrra Mondiala, totis aquí serém convençuts, mercés a l’ensenhament de l’Istòria, que l’arribada deu nazisme estoc una bona causa que portèc fòrça progrés a l’umanitat, e que lo monde sacrificats (e encara: lor existéncia estosse sabuda), n’èran fin finala pas tan numeroses qu’aquò, se l’avèvan benlèu plan meritat de per çò que hasèva patir a la societat e que, de tot biaish, "se pòt pas hèr una moleta sens copar ueus".
Es haut o baish çò que’s pòt ausir au subjècte deus nòbles e deus adversaris de la Revolucion pendent lo periòde de 1789 dinc a la Terror.
Ma hemna, Polonesa arribada en Occitania en 1990, descobriscoc, complètament estabosida, l’istòria de son país capvath los uelhs deus istorians occidentaus, e particularament lo chaple de Katyń (20 000 oficièrs poloneses executats peu NKVD), un crimi signat deus qu’èran presentats com amics e liberators.
Volerí mercejar particularament totis los qu’an ajustat aus articles elements istorics desconeguts, especialament susmautas occitanas contra l’Estat francés. Totis aquestes hèits son absoludament pas ensenhats a l’escòla.
La morala de tot aquò? Es que cau pas jamès esitar a botar en causa las "vertats" istoricas, quitament, e es aquò lo mès mauaisit, aqueras que nos agradan.
L’Istòria existís pas, tot es question d’interpretacion subjectiva, un pauc coma los gosts e las colors. Poderém escríver dus líbers d’Istòria complètament diferents, dambe "bons" e "marrits" diferents segon l’escenarista, que balharén au legidor un vejaire sancèrament desparièr suu monde actuau.
Lo tribalh es a nosautes de hèr.
#11 Sèm partit luènh de la question istorica! Bon, se volètz dire que lo gascon es una autra lenga qu'aquela que parli, aquò's vòstre punt de vista e me géina pas gaire tant que me daissatz dire e viure lo contrari, e subretot tant que transmetètz la lenga. Son nom es un autre problèma, per ieu es la lenga nòstra, estant que l'avèm en comun.
#10 Bon ser ,Biarnès ,Bigordan qu'ei era madeixa causa eth gascon , n'avetz pas comprès era mia demonstracion sus eths punts comuns ,mès aquerò arrai , un "occitan" coma lenga mair n'etsista pas per contra que i a parlars d'òc un continum de parlars qui a bèths còps dab granas diferenças Quan e disi 'eth gascon n'ei pas occitan" que'm arreferi aths tribalhs deths lenguistas Chambon e Greub e G Rholfs e d'autes qu'ei lonca era lista , aqueths estudis que demonstran qu'era indiv... Legir la seguida
#9 Justament, se lo gascon es pas l'occitan, lo catalan tampauc, mes alavetz lo provençau es pas l'occitan tampauc e lo lengadocian tampauc es pas l'occitan (Es susquetot aquò qu'ei de mau comprénguer e que causa un embrolh dens l'esperit de daubuns). L'occitan qu'ei doncas un ensems, un grop, ua familha de lengas se preferitz.
Arron d'aquò, que's pòt jogar sense de fin a dividir las lengas e díser que lo biarnés ei pas gascon pr'amor qu'ei diferent deu bigordan, sustot de l'orientau de ... Legir la seguida
#7 Adixatz , que sòi d'accòrd er'"occitania " n'esté jamès un' estat ' doncas pas de termèras tà çò qui ei deths punts comuns segur que n'i a, qu'ei plan conegut que laguens dera latinitat que i a punts comuns ! Quan e sòi anat en Italia dab eths italians que parlavi Castelhan e a maugrat de quauquas bèras diferenças que s'ei passat de plan que'ns comprenevam a puix près .Vos qu'etz ,qu'ei çò qui'm sembla, un especialista deth gascon doncas que coneixetz eras granas espe... Legir la seguida
#2 Bona question sus las bombas atomicas. Los hèits son documentats (data, poténcia de la bomba, nombre de mòrts, avion qu'a lançada la bomba, etc ...)
Mes après, lo tribalh deus comentators s'es escadut de hèr passar aquò non pas coma un crimi contra l'umanitat, çò qu'estoc, mes meslèu "una bona causa que hascoc la guèrra mès braca e atau estauvièc vidas umanas".
Pas jamès, quan se parla de geopolitica e d'Estats criminaus, i a quauqu'un per díser que los Estats-Units ("lo gend... Legir la seguida
#6 Qu'i a quauquarren d'evident : qu'èm adara a devisar de lenga sus las paginas d'un jornau occitan. S'ensajam de hèr la medisha causa atau en gascon sus un jornau franchimand, que seram considerats coma estrangièrs e que'ns comprengueràn pas. Aquò's plan la pròva qu'i a quauquarren de comun enter nosautes.
Occitania a pas jamei estat un Estat dab termièras, qu'es hèra evident e coneishut, e pas degun ensaja pas d'ac hèr créder. De tot biaish, jo, de las termièras que me'n trufi. M... Legir la seguida
#5 Adixatz , doncas deja diser que Gasconha e pòt integrar-se laguens d’un ipotetic avier « occitan » qu’ei considerar-la coma ua quantitat de pòc e denegar-u era sua originalitat istòrica e lenguistica ,qu’insisti sus aqueth punt eth gascon n’ei pas « occitan » qu’ei ua lenga pròixa mès ua i auta lenga coma eth castelhan pròixa deth italian mès ua lenga diferenta .Era faiçon de diser òc n’ei pas un critèri entà classifica ua lenga per etsemple catalan,castelhan,itali... Legir la seguida
#4 Avèm agut d'istorians per explicar tot per la lucha de las classas, d'autres per la(s) religion(s), d'autres per La Nacion. Es ara evident qu'un sol factor explica pas tot.
Per l'Occitania, es una cèrta realitat lingüistica. Evidentament a pas d'istòria coma Estat estant qu'o foguèt pas jamai, e tòrcer lo passat per inventar un destin a aqueste territòri es malonèste. Per contra res empacha pas la Gasconha de s'integrar coma una part essenciala dins un avenir occitan. En tot cas de m... Legir la seguida
#3 Adixatz , que tiò que sòi d'accòrd dab vos sus eth hons , en pormor d'aquerò que disi er'istòria no cau pas modificar-la coma ac hen eths "occitanistas" qui vòn hicar era Gasconha laguens d'ua "occitania" mitica aquera modificacion coma disetz qu'ei ua escroquaria intellectuau !
#2 Avètz rason qu'Occitania existèt pas jamai politicament. A ça que la una cèrta existéncia lingüistica. I a de cases contraris, amb una existéncia politica e pas d'unitat lingüisitca. An pas mens d'importància.
L'istòria es l'istòria umana e donc estúdia de realitats complèxes en moviment constant, de causas que naisson, que desaparéisson, que se tòrnan bastir: d'estats, d'estructuras socialas, d'expressions artisticas, de "societats materialas".
L'istòria es l'estudi del pas... Legir la seguida